ESPIRITUALIDADE: ORIENTE E OCIDENTE

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VELHO DITADO CHINÊS:

"SE O HOMEM ERRADO USA OS  MEIOS CERTOS,

OS MEIOS CERTOS FUNCIONAM DE MANEIRA ERRADA".

A paixão ocidental pelas disciplinas orientais tem frequentemente como resultado, 

um transplante artificial dos valores orientais para o solo ocidental, levando a uma espécie de

"materialismo espiritual".

Assim como a Hidra mítica, cuja cabeça cortada é sempre substituida por duas outras,

o ego perpetuamente idêntico a si mesmo, enfadonho e ansioso por transcendência, 

parece reemergir fortalecido e solidificado , como resultado direto da tentativa

metódica de diminuí-lo.

As pessoas irão praticar yoga, observar regimes estritos de dieta, repetir mecanicamente textos místicos - 

somente por causa da descrença em qualquer coisa boa que pudesse advir de suas próprias almas.

Ao invés de tomar emprestado negligentemente os tesouros do Oriente,

talvez devessemos - primeiro - tentar modelar nossas vidas a partir 

de nossas próprias raízes psíquicas?

O espírito enraizado no Oriente, uma vez arrancado e importado para o Ocidente

aqui chega privado de seu rico solo imaginal, esterilizado e cheirando a sándalo?

Paixão Silenciada - by Rosan

Segundo Roberts Avens (Imaginação É Realidade -  Vozes - 1993):

"Primeiro imaginação, depois espírito. 

Não há, entretanto, nenhuma espiritualização sem imaginação porque, no fim,

é a imaginação que "imagina" o espírito, mesmo quando o último finge 

ser independente da imaginação; 

pois a independência ou separação espiritual, como tudo o mais criado pelo homem, 

é um produto e uma fantasia da alma.

(...) A alma NÃO existe separada do que faz, 

incluindo suas configurações espirituais e materiais,

Nem é ela um conglomerado de espírito e matéria. 

A alma está  precisamente , absolutamente, francamente no meio (esse in anima).

Este é o mysterium tremendum et fascinans:

a alma, que estritamente não é, dota tudo o mais com ser e sentido.".

A Chuva - by Rosan

Fica a dúvida e a pergunta:

O homem ocidental faria qualquer coisa para evitar encarar sua própria alma?

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Rosanna Pavesi/Julho 2019.

SOBRE A VELHICE...

by Paul Klee

SOBRE A VELHICE...

"A velhice é uma etapa de nossa vida que tem, como todas as demais,

aparências específicas, atmosferas e temperaturas próprias, prazeres

e necessidades peculiares.

Assim como todos os nossos irmãos mais novos, nós, os velhos de

cabelos brancos, também temos uma tarefas que dá sentido à nossa

existência. 

Ser velho é uma tarefa tão bela e sagrada quanto ser jovem, da mesma

forma que aprender a morrer e saber morrer são atributos tão valiosos

quanto quaisquer outros, desde que os encaremos com o devido respeito

pelo significado e pela santidade da vida.

O velho que odeia e teme a velhice, os cabelos brancos e a proximidade

da morte é tão indigno de representar sua categoria quanto o ser

jovem e vigoroso que odeia a própria profissão e sua atividade

diária, delas tentando esquivar-se.

Resumindo:

Para dar sentido à velhice e fazer jus à tarefa nela contida, é preciso

concordar com ela e dizer sim a tudo o que a ela diz respeito.

Sem este sim, sem essa entrega ao que a natureza exige de nós, nossos dias

- sejamos velhos ou jovens - não têm valor nem sentido,

e passamos a enganar a vida.

by Chico Stockinger

Pobre e triste, no entanto, é aquele que se entrega por inteiro a esses processo

degenerativo, sem ver que a velhice também tem seu lado bom,

suas vantagens, seus consolos e suas alegrias.

Quando penso neste lado belo e positivo da vida na velhice e me

lembro de que nós, os encanecidos, também possuimos fontes de

força, paciência e alegria que não têm qualquer importância na vida dos jovens,

(...) posso nomear, agradecido, algumas das dádivas que a velhice nos concede.

by G. Klimt

A que mais aprecio, dentre todas, é o acervo de imagens que guardamos

na memória após uma longa vida e que, com o declínio da atividade,

passamos a enxergar de uma forma nunca antes imaginada.

Silhuetas e perfis de pessoas que já se foram há sessenta ou setenta anos

continuam vivas para nós, nos pertencem, nos fazem companhia e nos

olham com olhos de vivos.

Casas, jardins e cidades que nesse interim desapareceram ou

sofreram grandes mudanças nos parecem exatamente como outrora;

montanhas e praias que décadas atrás admirávamos durante as viagens

continuam frescas e coloridas em nosso album de fotografias.

by Paul Klee

A visão, a observação e a contemplação se transforam cada vez mais

em hábitos e exercícios; sem que o percebamos, a atitude e o interesse

do espectador passam a dominar todo o nosso comportamento.

(...) Aqui, no jardim dos velhos, brotam flores que outrora

nunca nos preocupamos em cuidar.

(...) e quanto menores os nossos anseios por ação e participação,

maior nossa capacidade de ver e ouvir a natureza e o próximo."

(1952).

(Hermann Hesse em Com a Maturidade Fica-se Mais Jovem - Record - 2018).

by Rosan

Um dos textos mais singelo, poético e profundo que já li sobre

o tema...

Rosanna Pavesi/Março 2019

VER E SER VISTO

Fonte: WEB

VER E SER VISTO...

"(...) Em psicoterapia é crucial ver e ser visto, porque

isto oferece a possibilidade de conectar-se com o

que foi terrivelmente reprimido na cultura ocidental:

os deuses e deusas do ver e do tocar, do corpo:

Afrodite, Pã, Sileno.

Em última instância ver e ser visto incumbe mais

aos sentidos e não devemos esquecer Eros e Psiquê:

Psiquê necessita ver.

Fonte: WEB

Se o discurso limita-se aos ouvidos, a escutar,

excluem-se as múltiplas possibilidades do corpo

reprimido, a expressão do corpo físico, 

histórica e tão crucialmente reprimida.

by Vasco Prado

No que me concerne, analista e paciente têm que se ver

e ler as expressões do outro rosto,a outra máscara:

só assim há psicoterapia..

Se o analista é incapaz de aceitar a expressão de seu 

próprio rosto como uma forma de comunicação, é difícl

chamá-lo de psicoterapeuta:

é através do ver e ser visto que falar com o outro

significa falar com um ser humano;

de outro modo poderíamos acabar falando a uma "coisa".

Fonte: WEB

Antonio Machado diz assim:

O olho que vê não é

olho porque tu o vês.

É olho porque te vê.

Ver e ser visto é básico para o diálogo psíquico.

Não se trata apenas dos sentidos, é algo mais.

Quando chego a me dar conta de que não estou olhando os olhos

da pessoa com quem falo, detecto minha própria virgindade

atuando e tratando de me proteger dos olhos do outro.

Machado escreveu outro verso onde podemos compreender 

a mudança de pessoa à coisa:

A coisa que vês não é

coisa porque tu a vês.

Coisa é porque não te vê."

(Rafael López-Pedraza em Ártemis e Hipólito - Mito e Tragédia - Vozes - 2012).

 Fonte: WEB

O olho é olho porque te vê...

Quando não te vê, é coisa...

by Rosan

Rosanna Pavesi/Fevereiro 2019

LENDAS SOBRE A ORIGEM DA ESPERANÇA...

Fonte: WEB

LENDAS SOBRE A ORIGEM DA ESPERANÇA...

"Na Índia, a esperança pertence a Maia, a grande Deusa, que nos tenta

com a roda da ilusão.

Como Maia, a esperança tece as incontáveis fantasias de nosso destino.

Somos apanhados numa teia de esperanças que é a vontade de viver,

experimentada como projeções rumo ao futuro.

Como emoção fundamental, a esperança de Maia seria o que a 

psicologia moderna chama de a função projetiva da psique, 

que nunca nos abandona enquanto formos vivos.,

induzindo-nos para a frente.

Fonte: WEB

No Ocidente, Pandora é a contrapartida de Maia.

As lendas de criação de ambas mostram paralelos.

Na Grécia, Zeus fez Pandora como uma estátua de tamanho humano,

pintada com a beleza, o primeiro "doce engano", dotada de virtudes

por vinte das divindades gregas.

Na Índia, a Grande Deusa tomou  forma como um produto

composto pelo panteão hindu reunido para salvar o mundo do desespero.

Fonte: WEB

Em outra  lenda, apareceu sob forma de Aurora; e então, como Sati,

foi modelada por Brahma na presença de vinte divindades para tentar Shiva,

afastando-o do isolamento ascético, de modo que o eterno jogo da vida

pudesse continuar, procriando e esfoliando sem cessar.

Associadas às deusas grega e hindu  estão todas as loucuras e vícios

da paixão humana e todas as energias criativas

(Shiva e Brahma; Prometeu, Hefesto,  Zeus).

Fonte: WEB

Pandora, em sua forma original, era representada por uma jarra ou vaso grande.

Esse vaso, tornou-se uma caixa na tradição posterior.

No vaso de Pandora, jazem escondidos todos os males do mundo.

Quando este foi aberto (e ele deve sê-lo inevitavelmente da mesma maneira

que Eva trouxe o Pecado ao mundo ao ceder à tentação do proibido)

voaram para fora todos os males, todos menos a Esperança.

A criação do mundo fenomenal da ilusão é semelhante na Grécia,

na índia e no Velho Testamento.

Fonte: WEB

A lenda de Pandora narrada por Hesíodo diz-nos que  a esperança é um dos males que estava 

no vaso e é o único que permanece aí dentro.

Fica escondida onde não é vista, ao passo que todos os outros males,

fantasias e paixões são as projeções que encontramos fora, no mundo.

Esses podem ser recapturados, integrando-se as projeções;

mas a esperança está dentro, ligada ao próprio dinamismo da vida.

Onde há esperança, há vida.

Nunca podemos confrontá-la diretamente, do mesmo modo que 

não podemos agarrar a vida, pois a esperança é o anseio de viver no amanhã,

O DEBRUÇAR INSENSATO NO FUTURO...

Vai, vai, vai..."

(J. Hillman em Suicídio e Alma - Vozes - 1993).

Onde a vida está, há esperança. E esta esperança é a própria vontade de viver,

o desejo de futuro - ou como a define o dicionário: "esperar com desejo".

Como poderíamos continuar sem ela? O que é o amanhã sem ela?

Como já disse Carlos Drummond de Andrade:

... como viver em termos de esperança?

... e que palavra é essa que a vida nunca alcança?

Fonte: WEB

Rosanna Pavesi/Dezembro 2018

ANÁLISE: VIDA, MORTE, TRANSFORMAÇÃO...

Sem título - by Rosan

VIDA, MORTE, TRANSFORMAÇÃO...

A vida e a morte chegam ao mundo juntas:

os olhos e as órbitas que as contêm nascem no mesmo momento.

No momento em que nasço tenho idade suficiente para morrer.

À medida em que vivo estou morrendo.

Entra-se na morte continuamente, não apenas no momento da morte conforme definida 

legal e medicamente.

Cada evento de minha vida contribui para minha morte

e construo minha morte à medida que prossigo, dia após dia.

A posição contrária também se segue, logicamente:

qualquer ação contrária à minha morte, qualquer ação que resista à morte,

fere a vida.

A vida e a morte se contêm mutuamente, 

completam-se reciprocamente,

são compreensíveis apenas se colocadas uma em relação à outra.

Sem título -- by Rosan

ANÁLISE

MORTE E TRANSFORMAÇÃO...

Quando nos perguntamos porque toda análise  defronta-se tão frequentemente

e em tal variedade com a experiência da morte, constatamos que, primeiramente,

a morte aparece a fim de dar lugar à transformação.

A flor murcha em volta de sua haste intumescida,

a cobra perde sua pele

e o adulta livra-se de suas maneiras infantis.

Sem título - by Rosan

A força criativa mata ao produzir o novo.

Cada perturbação e desordem chamada neurose pode ser vista

como uma luta de vida e morte na qual os contendores estão mascarados.

O que é chamado de morte pelo neurótico,

basicamente porque é escuro e desconhecido, 

é uma nova vida tentando irromper na consciência;

o que ele chama de vida, pelo fato de ser familiar, nada mais é do que

um padrão moribundo que ele tenta manter vivo.

Sem título - by  Rosan

A experiência da morte destrói a ordem antiga,

e, na medida em que a análise prossegue.

a análise significa morrer...

Talvez o medo de começar uma análise toca nesses terrores profundos

e o problema  fundamental da resistência não pode ser encarado superficialmente.

Sem uma morte para o mundo da ordem antiga,

não há lugar para a renovação.

É ilusório esperar que o crescimento seja apenas um processo aditivo

que não exige nem sacrifício nem morte.

A alma favorece a experiência da morte

para introduzir a mudança...

Catavento - by Rosan

(James Hillman - Suicídio e Alma - Vozes - 1993).

Nada tenho a acrescentar....

Rosanna Pavesi/Outubro 2018

PSICOLOGIA E ALMA...

Lua Cheia - by Rosan

PSICOLOGIA PROFUNDA E ALMA...

"A psicologia profunda redescobriu a alma e colocou-a no centro de suas explorações.

Sob a pressão da psicologia acadêmica, porém, corre o risco de perdê-la de novo.

Ela tem sido mais ou menos mantida fora das acadêmias da psicologia "oficial".

Para aí entrar, exige-se-lhe que apresente seu ponto de vista, sua linguagem

e suas descobertas.

Exige-se-lhe que prove , por métodos experimentais,

seus achados clínicos.

Ela deve traduzir a compreensão clínica na linguagem da explicação científica.

Em resumo, o preço da admissão é a perda da alma.

Fonte: WEB

Talvez, a psicologia profunda seja a pedra que os construtores

da academia rejeitaram...

C.G. Jung - Fonte: WEB

Pode ser que um dia tenha que se tornar a pedra fundamental

de qualquer psicologia verdadeiramente científica, porque

a compreensão da natureza humana deve começar pela alma e usar

os métodos que melhor se adaptem ao objeto de estudo.

Psicologia significa "logos da psique", a fala, o discurso da alma.

Como tal, é necessariamente psicologia profunda, já que - como vimos acima -

a alma refere-se o interior, ao profundo.

E a lógica da psicologia é necessariamente o método de compreensão

que fala sobre a alma e lhe dirige a palavra em sua própria língua.

Prenúncios  - by Rosan

Quanto mais profundamente a psicologia puder ir em sua compreensão,

isto é, em significados interiores universais expressos pela linguagem arquetípica

de "falares"  míticos, tanto mais precisa cientificamente será ela 

e tanto mais alma terá..."

(J. Hillman em Suicídio e Alma" - Vozes, 1993)

La Luna - by Rosan

Nem tudo que é escuro é necessariamente reprimido...

Quando o analista não permanecer inteiramente com a alma,

estará traindo sua vocação e seu analisando...

Rosanna Pavesi/Julho 2018

"SUICÍDIO E ALMA"...

Vozes - 1993

SUICÍDIO E ALMA

Escreve J. Hillman no Prefácio à Edição Brasileira:

"... há aspectos sociológicos, climáticos e culturais no assim chamado

"problema do suicídio" variando de lugar para lugar, de nação para nação. 

Mais fundamental, porém, é o fato de que o suicídio é inerente à natureza humana em toda parte -

cada um de nós tem opção de pôr fim à vida que vive;

e o suicídio é altamente especifico em cada indivíduo -

cada um de nós contempla o ato em seu próprio estilo.

O fato de a "taxa de suicídio" ser alta em certo País e baixa em outro,

mantém nossa  mente enredada em fascinações estatísticas, o que não nos diz absolutamente nada

sobre esse impulso humano e o papel específico que desempenha

na alma de um determinado indivíduo.

Dados sobre o suicídio são de todo irrelevantes no momento de se contemplar a  morte

ou quando tentamos compreender a partir do interior o ato suicida

de um paciente, de um professor, do irmão, do amado, de um jovem...

J.Hillman

O que se busca é esta compreensão a partir de dentro,

um método para uma investigação psicológica genuína, que supere moralismos religiosos

e diagnósticos psiquiátricos.

(...) Da compreensão de uma questão essencial - aquela que Camus disse ser a ÚNICA questão -

a possibilidade de ser pôr fim à própria vida.

E então:

o que quer a alma ao imaginar e até realizar esta possibilidade?

Não o caráter nacional ou as estatísticas atuariais dos suicídios,

não a classificação de bilhetes suicidas por idade,

status sócio-econômico e educacional,

não  os vários modos de auto-destruição conforme a religião,

a época do ano, as preferências sexuais e os regimes alimentares dessas "vitimas",

nem sequer seus "motivos" e "perfis", - mas o que quer a alma

ao apresentar à mente esta ideia inominável e à vontade a determinação de executá-la?

Pois esta é a questão - e é sempre a mesma pergunta qualquer que seja o tema

(casamento ou divorcio, aborto ou maternidade, segurança ou liberdade):

- o que quer a alma?"

Fonte: WEB

Para a Sociologia, o suicídio é um fenômeno sociológico estabelecido.

Deve ser prevenido e/ou combatido: retorno ao grupo.

Para  o Direito é um crime: não matarás.

Para a Teologia  é pecado (não matarás) e um ato de orgulho e rebelião.

Para a Medicina trata-se de defender a vida e promovê-la, a vida orgânica, a vida do corpo.

A ALMA: a alma e o corpo podem apresentar exigências conflitantes.

Segundo Hillman, é na alma que se deve procurar a justificativa para um suicídio.

O suicídio afirma a realidade independente da alma, sendo que a alma não é um conceito,

é um símbolo...

Indaga ainda Hillman:

"Talvez a morte orgânica tenha poder absoluto sobre a vida

apenas quando não se permitiu a morte no seio da vida?".

Um livro publicado pelo primeira vez há mais de 25 anos, 

que continua instigante a cada nova leitura..

Rosanna Pavesi/Junho 2018

AS PAIXÕES HUMANAS...

                                                                       Sem título - Fonte: WEB

AS PAIXÕES HUMANAS...

Uma pequena história leve, despretensiosa e bem humorada, - aparentemente anônima -  que,

como o própria autora diz,  ela emendou, remendou e enfeitou um pouco

e que agora é "nossa"...

"Certo dia as Paixões Humanas se reuniram para brincar...

Depois que o Tédio bocejou três vez

porque a Indecisão não chegava a conclusão alguma

e a Desconfiança estava tomando conta de todos,

a Loucura propôs que brincassem de esconde-esconde.

By M. Rothko

A Curiosidade quis saber todos os detalhes do jogo,

e a Intriga começou a cochichar com os outros, dizendo que

certamente alguém iria trapacear.

By M. Rothko

O Entusiasmo saltou de contentamento e convenceu

a Dúvida e a Apatia, ainda sentadas num canto, 

a entrarem no jogo.

By M. Rothko

A Verdade achou que isso de esconder não estava com nada,

a Arrogância fez cara de desdém, pois a ideia não tinha sido dela,

e o Medo preferiu não se arriscar:

"Ah, gente, vamos deixar tudo como está",

e como sempre perdeu a oportunidade de ser feliz.

By M. Rothko

A primeira a se esconder foi a Preguiça, deixando-se cair no chão

atrás de uma pedra, ali mesmo onde estava.

O Otimismo montou no arco-íris, 

e a Inveja se ocultou junto com a Hipocrisia, que sorrindo fingidamente

atrás de uma árvore estava odiando tudo aquilo.

By M. Rothko

A Generosidade quase não conseguia se ocultar porque era grande

e ainda queria abrigar meio mundo,

a Timidez ficou paralisada pois já estava mais do que escondida em si mesma,

a Sensualidade se estendeu ao sol num lugar bonito e secreto

para saborear o que a vida lhe oferecia,

porque não era nem boba nem fingida.

By M. Rothko

O Egoismo achou um lugar perfeito, onde não cabia ninguém mais.

A Mentira convidou a Inocência para mergulharem 

no fundo do oceano, onde a inocente acabaria afogada,

a Paixão meteu-se na cratera de um vulcão ativo,

e o Esquecimento já não sabia o que estavam fazendo ali.

By M. Rothko

Depois de contar até 99, a Loucura começou a procurar.

Achou um, achou outro, mas ao remexer num arbusto espesso

ouviu um gemido:

era o Amor com os olhos furados pelos espinhos.

A Loucura o tomou pelo braço e seguiu com ele,

espalhando beleza pelo mundo..

Desde então o Amor é cego e a Loucura o acompanha:

juntos fazem a  vida valer a pena..."

By M. Rothko

A autora ainda acrescenta:

"Mas isto não é coisa para os queixosos, os pusilânimes

e os demais rígidos, ou aqueles para quem a felicidade é um

bem proibido por deuses severos..."

((Lya Luft em Em Outras Palavras - Ed. Record - 2006).

Fonte: WEB

Concordo com a autora:

Não, não é mesmo...

Rosanna Pavesi/Abril 2018

SOBRE A VAIDADE HUMANA...

Imagem: by Rosan

A VAIDADE E A RAZÃO...

"(...) Quando a vaidade inunda a nossa razão, não há mais nenhuma reflexão 

ou interpretação dos fatos e de nossa condição

que não esteja contaminada com esta vontade de nos atribuirmos

significação especial, impar... (vaidade...)

(...) A preocupação das pessoas em se destacar e serem admiradas

transfere ao sistema social um poderoso e eficiente meio de controle

sobre a atitude e o modo de pensar de todas as criaturas.

Todos querem ser admirados e para isso terão que agir conforme os padrões em vigor;

as outras pessoas são os nossos juízes  e nós somos os que julgam os outros.

Todos somos juízes ao mesmo tempo e, de alguma forma,

passamos a nos temer reciprocamente;

e nos tememos porque podemos nos impor a dor da humilhação,

sensação desagradável associada a não sermos admirados,

a sermos desprezados como portadores de "defeitos" e modos de ser que não impressionam os outros.

Imagem: by Rosan

Não apenas os conceitos de "qualidades" e "defeitos" são construidos

desta forma primária e sem consistência;

tais "valores" se transmitem sem que os novos membros de um dado grupo social

tenham a oportunidade (e o tempo) de refletir sobre eles.

É fácil também perceber como estes "valores" são culturalmente determinados

e como são, até certo ponto, fáceis de serem alterados segundo os interesses de cada momento,

especialmente no mundo atual onde os meios de comunicação são incrivelmente eficientes.

A PALAVRA "IMPORTANTE"...

By A. Tapies - Fonte: WEB

Palavra usada para nos referirmos a pessoas que têm atividades "destacadas".

"Destacada" NÃO tem a ver com a efetivas contribuição para o bem estar da comunidade e,

no mais das vezes, significa ser muito conhecido, reconhecido por muitas pessoas,

olhado com admiração por milhares de criaturas anônimas, ser rico,

e desfilar com roupas e carros que chamam a atenção, ser tratado com deferência,

por ter poderes que instigam o oportunismo dos menos "favorecidos".

Imagem by Rosan

Segundo este critério de importância, ou seja,

ser conhecido, reconhecido, admirado e temido, um político corrupto

é uma criatura "importante".

Segundo o mesmo critério, um professor secundário que forma a mentalidade de novas gerações,

NÃO tem importância alguma.

As atividades "importantes" são bem remuneradas  

e as "sem importância" não o são; 

este pode ser um indicador para sabermos o que uma dada comunidade 

valoriza e admira e o que ela despreza.

Este exemplo nos mostra como o conceito de "importância" se afasta

da noção de utilidade social da função e se aproxima do fato 

de uma pessoa ser assim considerada apenas em virtude de ocupar um cargo pouco comum.

Em qualquer país do mundo há mais professores do que deputados ou senadores;

pelo modo de funcionar da razão contaminada pela VAIDADE,

deputado é mais importante do que professor...

Imagem by Rosan

Nenhum dos processos racionais fica livre da ânsia de se destacar,

de atrair olhares positivos de admiração; 

e também do pavor de atrair a ironia e a crítica que nos provocam a dor da humilhação."

(Flavio Gikovate em Vício dos Vícios - Um Estudo Sobre a Vaidade Humana - MG Edit.Associados - 2.a edição)

Velho Testamento (Eclesiastes):

Vaidade das Vaidades. Tudo é Vaidade.

De forma que, compreender tudo que pudermos acerca da vaidade e seus 

encantos e perigos parece ser essencial...

Rosanna Pavesi/Março 2018